3 - « والتأويل أيضا رد أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر » « 1 » - يعنى ترجيح أحد المعنيين لمنطوق ما . 4 - وقيل أيضا في معنى التأويل « من الإيالة وهي السياسة كأن المؤوّل للكلام ساس الكلام ، ووضع المعنى فيه موضعه » « 2 » - يقال آل الأمير رعيته إيالة وإيالا ، أي ساسها وأحسن رعايتها . 5 - وفي قوله سبحانه : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ « 3 » - أي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه ؛ لنقف على دقائقه . وفي قوله تعالى : . . . وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ . . . « 4 » - يراد به التفسير والتعليل . وفي قوله تعالى : . . . فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا « 5 » - يعنى أحسن معنى وترجمة ، وأحسن عاقبة وثوابا ، واللّه عنده حسن الثواب وفي قوله تعالى : . . . يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ . . . « 6 » - أي تكشف عاقبته ويقال آل الأمر إلى كذا ، يعنى صار إليه ، وأصله من المآل ، أي العاقبة والمصير ، والجزاء الوفاق الذي أعدّه سبحانه يوم الدين ، يوم يقوم الناس لرب العالمين .

--> ( 1 ) ترتيب القاموس ، المرجع السابق ج 1 ص 197 ( 2 ) الإتقان للسيوطي ج 2 ص 173 ( 3 ) من الآية [ 53 ] الأعراف ( 4 ) من الآية [ 7 ] آل عمران ( 5 ) من الآية [ 59 ] النساء . ( 6 ) من الآية [ 53 ] الأعراف .